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化妆如换脸，17世纪的伦敦女性早就试过了

  电影《伊丽莎白》
  回顾莎士比亚时代的伦敦，你可能会想起环球剧院上层包厢和齐普赛街商店橱窗里那些苍白的面孔、火红的头发和涂着粉末的脸颊。精通政治的伊丽莎白，女王也是一位爱美人士，沉迷于用化妆品掩盖岁月在脸上留下的痕迹。
  美容这个词涵盖了所有可以用来改善一个人的外表的物品，如粉末、香水、油画、化妆和染发剂。人们对美容化妆品的争议不断，这种情况一直到这个时代都没有改变。
  《哈姆雷特》年，丹麦王子对维亚怒吼道，奥利，说：“上帝给了你一张脸，你又给了自己一张。”这正是大多数观众的想法。大量小册子如托马斯图克《反对化妆和酊剂条约》(1616)斥责使用化妆品的人。
  按照图克，的说法，化妆相当于用拙劣的笔触修饰上帝的创造，就像一个二流画家在真正的杰作上涂鸦一样。化妆也会让人堕落，因为化妆会引起好色之徒的注意。而且，化妆也意味着虚伪和自欺欺人，其中包含的异国情调的成分是不爱国的象征。
  这些小册子有一个共同的主题，就是化妆是对男权的冒犯，冒犯的对象包括父亲、丈夫甚至上帝。
  尽管如此，人们的态度逐渐软化。17世纪末，问答杂志《雅典信使报》(有点像17世纪的谷歌)说，不管《圣经》和“弱者”怎么看这个问题，化妆其实是“实用无害”的。
  这种观点的改变主要是由于查理二世。
  在他的领导下，放荡的朝臣们，尤其是女士们，开始肆无忌惮地化妆和喷香水，这与英清教徒所认可的价值观形成了鲜明的对比。早在1650年，清教徒们就认为“化妆”和“女性不合适的着装”是非法的。
  不要以为在外表上给女人更多的自主权，就等于给了她们更多的权利。男性勉强接受化妆，只是为了让女性进一步迎合男权社会的“女性之美”。
  通常，男人希望他们的女人看起来像波提切利画作中苍白、轻盈、凹凸不平的女人。
  正如莎士比亚，问题专家法拉卡里姆-Cooper,生动描述的那样，他们应该有“像星星或太阳一样美丽的眼睛”；嘴唇像珊瑚，朱砂，红宝石；两颊如月，肌肤丰腴，面色如百合混玫瑰，有着金光闪闪的金银光泽，肤质优于面霜或牛奶；胸部的血管像蓝色的细流；白牙应该像珍珠或者象牙一样白”。