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《易武》专栏|极致边缘之地的人文优雅

本篇为 《易武》 中「茶人的原乡」章节之

「极边之地的人文风华」的精彩内容。

景洪高庄夜市

易武 异域深处的汉家小镇

美丽神奇的西双版纳，总有无数个吸引人的理由。

在这里可以看到原始的民族风情。婀娜多姿的傣族姑娘笑跳着精神；崇尚黑色的哈尼族把黑色视为吉祥色、生命色和保护色；布朗族视茶为圣宝，每年春天都要祭拜茶的始祖“巴冷艳”；中国最后确认的少数民族——基诺族也生活在这里.

有一座绿树碧水的古老傣族宫殿，带你穿越旧时光，聆听傣族国王和公主的故事。黑色夜空下的金塔，让人感觉身处佛国，忘却尘嚣.

傣族新年，千人泼水狂欢，“泼水，傣族兴旺”，少数民族服饰男女互相泼洒爱与祝福，追逐嬉戏；晚上，成千上万的孔明灯笼照亮了澜沧江的夜空，天空布满了星星，所以飞机特意停止了飞行。

从班纳省会景洪出发，向东走100多公里，伴随着美丽的雨林风光，我们穿过“中国贡茶第一镇”的高耸牌楼，来到了伊吾古镇。

古镇分为新街和老街。先到新街，一直听到混凝土搅拌机的声音和建筑工人的施工噪音，新房如火如荼。

在老街，又是另一番景象。游客少，更安静。被岁月磨平的青石板小道，散落在老院的两侧。不时听到炒茶的香气。透过院子的院子，可以看到老人在舔黄块，燕子搭的窝还挂在老屋檐下.

走在青石板步道上，车顺、同兴、同昌、富源场、迎春等古建筑一一呈现。这些名字，被普洱茶人广为传诵，沉默如昔，任风吹雨打。

几百年来，老街增添了沧桑；多少风风雨雨，多少变化，让老街屹立成传奇。推开一扇普通的木门，眼前是雕花的圆柱和彩绘的建筑、飞檐和拱门，耳边是主持人热情的对话，多是云南石屏口音，让我们一下子从异国他乡回到熟悉的故乡。

这里过去有许多老房子和骆驼铃。经过多年的洗礼，旧建筑已经所剩无几，但映入眼帘的每一栋老房子都是活生生的历史，诉说着一年的故事.

三百余年静水流深 深刻地改写易武风华

伊吾是云南著名的古茶区，茶叶种植历史悠久。几千年来，少数民族一直住在伊吾种植茶叶。少数民族世代相传三国时期“孔明兴茶”的故事，至今仍将诸葛亮视为“茶祖”。乾隆元年《云南通志》年，记载“旧武过六山.据说是武侯的遗物，至今仍为彝族人所崇拜”。

到了唐代，普人、巫曼等民族在今天的漫莎茶山种植古茶园，伊吾成为滇南著名的产茶区。唐代，《蛮书》，记载“城中茶由银生山……”。到了明清时期，布朗、哈尼族、彝族、回族等少数民族在此居住，世代传承守护茶园。

经过清朝和西双版纳雍正七年的“土改”，古六大茶山迎来了新一轮的发展。乾隆以来，政府对茶叶贸易的控制逐渐温和，大量汉族人涌入彝武，从而使彝武茶叶产业进入鼎盛时期。

从第一批石屏人开商队开始，穿越红河哀牢、礼县五粮店，到达古六茶山进行茶叶贸易。后来一家人和亲戚们逐渐搬到了伊吾，在几个寒热天站稳了脚跟，在雨林深处定居了300多年。汉族先民定居并跟随在伊吾，在那里安居乐业，不断与少数民族交流融合。

300多年来，彝武逐渐成为普洱的重要城镇，汉族是主要因素。民族融合的大趋势定格在这一景观上，一段精致、深邃、恢弘的人文历史堆叠而成。300年来，静水很深，族群间渗透融合的过程缓慢而深远。义乌发生了哪些变化？

茶山得到深度开发

乾隆年间，义乌购贡茶数量巨大。“外国人和其他人很难支持门户，所以有大量的人逃离和死亡。一年一度的朝贡茶斤和金钱的肘制和食物劳役门户是不可能处理的.伊吾土司招募大量汉人进山开垦土地，自此汉人逐渐涌入。

他们修复了旧茶园，并在伊吾茶山开发了新茶园。现在很多散落在国有森林和自然保护区的古茶园，几乎都是当年村落的旧址。在弓、茶王树、一凡坊、白茶园、白沙河、茶坪等古老的茶园周围，甚至郑家梁子、朱家角子等消失的地方，茶山先民的房屋地基依然存在，沾有青苔的碎砖瓦依然存在。

淹没在荒山中的房屋地基

经过几代人的发展，百里一屋形成了“山中茶园，处处乡村”的格局。时至今日，在沿古茶马古道的村落，如一屋老街-满秀-落水洞-麻黑-大旗树-张家湾-拉曼等地，仍有一大批世代居住在茶山的汉人后裔。

推动生产力快速进步

汉人带来的先进生产技术，茶园的管理，品种的改良，技术水平的提高，在协助采集贡茶的基础上，不断提高和完善义乌茶叶的生产标准，促进了义乌茶叶品质的再次飞跃。道光称赞义乌茶：“汤清纯，味浓而稠，久归甘甜，刷新心脾，乃茶之精华。”。

自清代中期以来，伊吾出现了众多的商号和名著，这些都证明了它高超的制茶水平。民国《云南经济滇茶概述》说：“岳震县是古六大茶山中的义乌山。茶叶品质极好，远胜于佛海(今勐海)……”

开辟商道 兴建茶乡

汉人在这里架桥、修路、建庙、设亭，努力开辟商路，促进了彝武的繁荣和建设。茶马贸易路线北至北京，南至南阳，西至藏区，东至香港、广东。云南山高，商队难行。有一首诗把——描述为“崎岖的鸟径锁住了雄性的一面，一直到天空”。靠人行走，穿越山河，征服激流险滩，终于踏出了一条通向四面八方的伊吾宽广之路。

伊吾航空摄影

在易武逐渐从一个边陲小镇逐渐名动海内，在京师乃至东南亚区域享负盛名，几乎占尽了普洱茶的荣光。,百年后，茶的魅力依然存在，台湾茶人只是根据史书的记载、产品的传播和彝武的名声才回到家乡，开启了普洱茶的第二次繁荣。

人文陶冶 烙印出刚柔并济的易武风骨

汉族人通过崇尚崇文、传诗传书、在彝武兴办学校和寺庙等方式来促进教育。以儒道两家为代表的东方文化，在义乌人的意识形态中传播。

东方文化追求天人合一的境界，崇尚“刚柔并济”、“外圆内侧”、“硬则易弯，善则如水”的哲学。君子自食其力的方式应该是冷静，对事情宽容，不要对别人残忍。这种人文风格深深地印在义乌的审美风格中

濮人的祖先在彝武种植茶叶，中原农耕文明慢慢渗透；汉族先民为义乌茶奠定了风味基础，提升了义乌茶的绝世风采。

几千年来，风风雨雨，茶山繁华或宁静，各族同胞在斯里兰卡出生长大，埋头耕耘，默默守望。今天，瑶族和彝族同胞又一次翻越大山，挖出了曾经留在覆盖天空的大山里的古茶园。伊吾的深厚底蕴不断让世人羡慕。

看着伊吾的莽莽群山，茶园得天独厚，有地理位置的优势。它要么位于生态极佳的地方，要么隐藏在原始丛林中，沐浴在阳光雨露中，吸收了天地灵气；算上一物的演变，三千年的古茶历史，三百年的人文修养，成就了义乌茶的风韵、风韵、风韵。

只有这样，我们才能在灾难中生存下来，成为茶爱好者的终极归属。多少年过去了，现在我又写得不平凡了。